▼Hier steht im Griechischen bei Gott nicht, wie gerade vorher und nachher, der bestimmte Artikel, was offenbar sagen will, daß das Wort (der Logos) nicht der (bestimmte und persönliche) Gott, sondern nur göttliches Wesen war. Übrigens schließt auch schon die Benennung "Wort" die Persönlichkeit ganz entschieden aus, denn das Wort (oder auch der Verstand) eines Redenden ist nie und nimmer ein zweites persönliches Ich neben ihm, sondern nur das an sich unpersönliche Organ, welches die Offenbarung seines Geistesleben vermittelt. — Nur vom unpersönlichen Wort, nicht vom Sohne Gottes, oder einer angeblichen zweiten Person der Gottheit, behauptet Johannes die Fleischwerdung (V. 14). Bekanntlich redet auch Philo von Alexandrien vom Logos, und man hat deshalb den Verfasser unseres Evangeliums schon als einen Schüler desselben bezeichnen wollen; aber dies ist sehr verkehrt, denn beide Männer verstehen unter dem Logos etwas ganz Verschiedenes. Philo und seine Schüler hätten nie daran gedacht zu sagen: "Das Wort ward Fleisch". Ihnen wäre dies Blödsinn gewesen.